Коледа е и на английските свещеници им е достатъчно
В една мрачна декемврийска утрин преподобният Ники Скипуърт води паството си в молитва. Но Божието слово не се произнася от амвона на енорийската църква в Харуърт, село извън Донкастър, Англия. На църквата струва 200 паунда, или 255 долара, за отопление на служба в средата на седмицата. За да се спестят средства, то е преместено в местния спортен център.
Ms. Скипуърт е благодарна на своите домакини: Някои части от църквата са на почти хиляда години и може да стане ужасно студено през зимата. Но когато Англиканската църква има £10,3 милиарда в банката, тя се чуди защо местната общност поема тежестта. „Вместо да изтегляме хора от реката“, каза ми тя, „какво ще стане, ако можем да отидем нагоре по течението и да разберем защо падат?“
Във Великобритания днес много хора падат в реката. Бедността е широко разпространена, заплатите са ниски, а обществените услуги са в хаос. Но сред това огромно социално страдание британците отвръщат на удара. Стачните действия, предприети от работници от всички сфери на живота, са на нива, невиждани откакто Маргарет Тачър беше на власт. Разсеяни в продължение на десетилетия, работническите вълнения се завърнаха наистина. И това е достигнато някъде изненадващо: Църквата на Англия.
Не много отдавна идеята членовете на духовенството да се присъединят към профсъюз беше почти немислима. В края на краищата Англиканската църква беше известна като „Партията на торите на молитва“. Когато религиозните работници създадоха синдикален клон през 90-те години, на него се гледаше с подозрение. духовенството като цяло го смятат или за политически неподходящо, или за теологично несъвместимо с нечия работа от Бог. Профсъюзите не бяха ли за работници със сини якички, а не за чиновнически якички?
активно министерство. Цифрите сами по себе си може да не звучат много. Но тези членове са се присъединили от нетрадиционен сектор без никакъв натиск за набиране от страна на синдиката, в един забележително органичен процес. Клонът поддържа линия за помощ и подкрепя членовете на духовенството при спорове; през юни подаде първия си официален иск за заплащане.Технически членовете на духовенството не са служители, а църковни служители, което означава, че получават стипендия, а не заплата. Минималната национална стипендия в момента е 26 794 британски лири, или 34 118 долара - което поставя духовенството, според Шарън Греъм, ръководител на Unite, сред „работещите бедни“. Не всеки получава минимума. И все пак, докато всяка от 42-те епархии в страната - колекция от енории, за които се грижи епископ - които съставляват Англиканската църква, са свободни да определят свои собствени стипендии, заплащането рядко е щедро. Средно не надвишавайки минимума, заплатите не успяват да се справят с нарастващите цени на енергията и храните.
Заедно със стипендията, на членовете на духовенството се предоставя безплатен наем за църква жилища. В страна, където достъпът до достойни жилища е оскъден, това е голяма полза. Но докато викариите могат да създадат образи на причудливи вили, сгушени в пасторална идилия, църковните жилища често са стари, влажни, течни и скъпи за отопление, като ремонтите се извършват по милостта на епархията. „Хората ще кажат: „Каква прекрасна голяма къща“, каза ми г-жа Скипуърт. „Но опитайте да си го позволите.“
Ако членовете на духовенството се борят, тогава и техните енориаши също. Тринадесетте години водени от консерваторите строги икономии, които съкратиха обществените услуги до костите, бяха усложнени от кризата на разходите за живот. Ефектите са огромно: 14,4 милиона души в бедност, бездомност на рекордни нива и всеобхватна депресия. В този наранен пейзаж викариите сега се оказват по-скоро като социални работници, помагайки на енориашите с дългове, гориво и жилища.
В цялата страна църквите предоставят услуги за доставка на храна, платете каквото можете кафенета, обществени магазини и програми за помощ. Хранителните банки, които за едно десетилетие се превърнаха в нормална черта на британското общество, разчитат в голяма степен на църквите като домакини, както и за дарения и доброволци. Някои църкви са отворили „топли пространства“ – отопляеми стаи за тези, които се нуждаят от топлина – а други предоставят „кутии за гушкане“, където дарените чехли, одеяла, бутилки с гореща вода и халати се преразпределят сред общността.
Tolpuddle Martyrs , група от шестима селскостопански работници, заточени в Австралия през 1834 г. за създаване на профсъюз, чиято история е основополагаща за британското профсъюзно движение, са били предадени от техния местен викарий.С течение на времето обаче тази враждебност отстъпи място на нещо по-симбиотично. Християнският социализъм и методизмът допринесоха с практически и идеологически ресурси за синдикализма, предлагайки места за срещи и модели на организация, както и егалитарната представа, че мъжете и жените са създадени по образа на Бог. По този начин мотото на профсъюзното движение, че „нараняването на един е нараняване на всички“, може да се чете като превод на 1 Коринтяни 12:26: „Ако една част страда, всички части страдат с нея.“@pollysmythe) е трудов кореспондент в Novara Media и журналист на свободна практика.
The Times се ангажира да публикува до редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .
Следвайте секцията за мнение на New York Times относно , , и .
